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1 | 00:00:29,000 好的大家下午好2 | 00:00:31,400 我们今天是
3 | 00:00:34,700 我们的四圣谛的课程当中
4 | 00:00:40,500 集谛的课程的最后六个
5 | 00:00:43,400 最后一个课程
6 | 00:00:46,200 那么今天的我们这个课程当中
7 | 00:00:49,000 我们讲得稍微比前面的还要深一点点，
8 | 00:00:54,800 一内容上从前面还要深点点
9 | 00:00:59,200 然后呢前面我们讲的这些内容
10 | 00:01:03,800 ‘从我们的生活 从我们的心理
11 | 00:01:08,700 或者是我们世间的角度来讲的话
12 | 00:01:12,200 前面讲的这些就是比较有操作性
13 | 00:01:17,800 我们每个人在生活当中都可以用
14 | 00:01:20,600 然后今天的这个内容呢
15 | 00:01:23,200 它的内睿比较深
16 | 00:01:26,800 那能不能用呢 那也可以用
17 | 00:01:29,400 也 我们也可以用到生活上
18 | 00:01:32,400 通过这个理论来解决一些
19 | 00:01:36,500 一些心理上的问题 也是有用的
20 | 00:01:40,000 非常有用的 但是呢
21 | 00:01:42,600 内容上的话就是比前面稍微要深一些
22 | 00:01:48,000 那我们今天这个内容是什么呢
23 | 00:01:51,500 现在我们就是用
24 | 00:01:55,400 《华严经》的一些内容莱讲这个
25 | 00:02:01,300 四圣谛里面的集谛
26 | 00:02:04,000 然后我们去了解
27 | 00:02:06,900 或者是研究佛学的时候
28 | 00:02:10,900 任何时候都是离不开四圣谛
29 | 00:02:15,100 因为四圣谛当中基本是
30 | 00:02:18,800 基本就可以说
31 | 00:02:20,100 包含了所有的佛法的内容
32 | 00:02:25,500 然后四圣谛就是整个佛法里面的一个
33 | 00:02:29,800 四个框架
34 | 00:02:32,200 基本上所有的佛学的这些内容
35 | 00:02:36,200 都可以包含在四圣谛当中
36 | 00:02:40,100 那么今天我们讲的这个四圣谛是
37 | 00:02:43,600 用《华严经》的就一部分的内容来讲
38 | 00:02:49,500 那我们今天讲的这个是
39 | 00:02:51,100 《华严经》的卷十（
40 | 00:02:56,800 《华严经》卷十这个里面的内容
41 | 00:03:00,400 到时候我们可以
42 | 00:03:02,600 各位大家可以进一步地去阅读
43 | 00:03:05,900 因为我们今天 这个地方我们用的是
44 | 00:03:09,600 其中的一小部分内容
45 | 00:03:13,700 那还有很多的内容呢
46 | 00:03:17,000 就是我们今天因为时间的关系讲不完
47 | 00:03:20,600 但是其他的这些内睿
48 | 00:03:23,200 也是非常非常地有意义 所以呢
49 | 00:03:27,100 就是如果大家有时间的话
50 | 00:03:29,300 大家也可以阅读《华严经》卷十
51 | 00:03:33,500 这里面的这些内容非常地有意义
52 | 00:03:38,600 那么首先今天我们讲的是什么呢
53 | 00:03:42,100 因为四圣谛的这个集
54 | 00:03:45,400 它的意思是什么集就是集中
55 | 00:03:49,400 很多很多很多堆集在一起
56 | 00:03:52,500 汇集在一起 就是一个这样子的意愚
57 | 00:03:56,100 那么这个意愚它是要表达什么呢
58 | 00:03:59,600 我们前面已经讲过了
59 | 00:04:01,000 就是说这个世界大到这个世界
60 | 00:04:04,500 小到我们每一个人的起心动念
61 | 00:04:08,000 各种各样的这些
62 | 00:04:09,900 外在的 内在的这些变化
63 | 00:04:13,600 它都离不开它自已的
64 | 00:04:16,000 各种各样的因和缘
65 | 00:04:19,700 这个世界上的任一个东西的发生
66 | 00:04:22,900 任何一个东西的诞生
67 | 00:04:24,900 或者任何一个东西的毁灭
68 | 00:04:29,200 任何一个东酉的发展和衰落
69 | 00:04:32,400 都离不开它自己的因缘
70 | 00:04:37,400 比如说 包括我们一个人的身体
71 | 00:04:41,500 还有就是我们的愚想
72 | 00:04:43,800 还有社会的发展
73 | 00:04:47,400 当然 比如说佛教的修行 等等等等
74 | 00:04:51,400 全部都是离不开它的因缘
75 | 00:04:56,000 ‘那么因缘它不是一个单一的
76 | 00:04:59,000 很多很多的因缘
77 | 00:05:00,800 因 也许就可能有一个因
78 | 00:05:03,200 但是缘就很多很多的
79 | 00:05:06,400 那么这些缘当中呢
80 | 00:05:08,600 有一部分我们看不到的
81 | 00:05:12,100 比如说 我们接个电话 最简单
82 | 00:05:14,900 我们现在 就是对现代人来讲的话
83 | 00:05:18,300 我们这手机接电话打电话
84 | 00:05:20,800 这个就是一个韭常非常简单的东酉
85 | 00:05:23,800 但是呢如果我们深入地去思考的话
86 | 00:05:27,000 那这个东酉比如说打个电话
87 | 00:05:29,600 结巢是什么呢 我要听到对方的声音
88 | 00:05:33,900 然启我的声音要传到对方的耳朵里面
89 | 00:05:38,200 那么就是这么简单 但是呢
90 | 00:05:40,800 就是要做到这一件事 做到这个事情
91 | 00:05:44,800 那就它需要太多太多的因缘
92 | 00:05:49,200 那么有些因缘
93 | 00:05:50,500 是我们睛可以看得到的
94 | 00:05:52,400 “比如说手机 我们可以看得到
95 | 00:05:55,200 ‘有些东酉我们看不见比如说
96 | 00:05:57,700 它的信号 无綫电波我们看不到
97 | 00:06:02,300 但是 这些我们看得见的 看不到的
98 | 00:06:06,000 这些各种各样的东酉就是集中在一起
99 | 00:06:09,700 就是汇集在一起以后
100 | 00:06:12,100 那这个在佛经墨面这叫什么呢
101 | 00:06:15,500 叫作顺其自然
102 | 00:06:17,400 因为自然的各种各样的因缘到了以后
103 | 00:06:20,900 “你不让它 你不想让它发生‧
104 | 00:06:24,100 它也会发生的 然后呢
105 | 00:06:27,000 这些各种各样的因缘集合的时候
106 | 00:06:29,800 “你不让 不想让它衰竭 退失
107 | 00:06:36,700 或者是灭亡
108 | 00:06:39,000 它也得要 它去 它也会往这个方面走
109 | 00:06:43,900 这个就是 不是因为我们的人所能
110 | 00:06:47,300 不是我们的主观意识所能解决的
111 | 00:06:50,400 这个它有自己的客种各样的因缘
112 | 00:06:52,800 它一定会 它的因缘
113 | 00:06:55,600 然启决定它的方向 它的发展的方向
114 | 00:07:01,000 是这样子 所以就是
115 | 00:07:04,000 佛陀就是告诉我们
116 | 00:07:05,400 就让我们自因是
117 | 00:07:08,500 有各种各样的因和各种各样的缘
118 | 00:07:10,900 不是一个因和一个缘
119 | 00:07:13,200 更不是无因无缘
120 | 00:07:15,700 让我们明自这样子的道理
121 | 00:07:18,700 所以就是用集这个字 为什么呢
122 | 00:07:23,300 就是因为很多东酉集中在一起以后
123 | 00:07:25,700 能够发生一件事情 是这样子
124 | 00:07:31,100 然后这个当中呢
125 | 00:07:33,800 我们前面讲的比如说十不善
126 | 00:07:37,100 十善 十不善 善恶因果
127 | 00:07:41,700 这些都是比较通俗易懂的
128 | 00:07:44,800 比较浅的内容
129 | 00:07:47,000 那么我们今天比较深一点的内容
130 | 00:07:49,200 是什么呢
131 | 00:07:50,100 然后进一步愚考的时候
132 | 00:07:53,100 比如说我们以前
133 | 00:07:54,400 前面我们讲到了什么呢
134 | 00:07:56,300 比如说我们一个人的一生当中
135 | 00:08:00,000 发生的各种客样的事情
136 | 00:08:03,400 然启这个跟我们的这一世和上一世的
137 | 00:08:07,200 自己的所作所为有关系的
138 | 00:08:12,100 有关系 所以就是善有善报 恶有恶报
139 | 00:08:15,200 就是这样子比较简单的
140 | 00:08:17,500 这个是大多数的人都是容易理解了
141 | 00:08:21,500 那么现在 更深层次地讲
142 | 00:08:24,000 “不仅是我们生活当中发生的
143 | 00:08:27,000 快乐痛苦等等
144 | 00:08:28,800 连我们这个世界
145 | 00:08:30,900 外在的这个世界 宇宙
146 | 00:08:34,100 都卖际上 都是我们自已创造出来的
147 | 00:08:36,800 一个这样子的东西
148 | 00:08:38,700 那么这个就有一点点不好理解了
149 | 00:08:41,900 连这个世界都是
150 | 00:08:44,500 都是我们自己的心创造出来的
151 | 00:08:46,500 一个这样字的世界
152 | 00:08:47,700 那这个怎么理解呢
153 | 00:08:50,000 那不就是我们就是在
154 | 00:08:51,300 就自己创造了一个世界
155 | 00:08:52,900 “然后就在这个世界里面生活
156 | 00:08:55,400 那不就是娱自乐
157 | 00:08:57,100 那这个是怎么什么情况
158 | 00:08:59,200 很多人都不太容易理解
159 | 00:09:02,700 虽然这个不太容易理解
160 | 00:09:04,700 但是事实就是这样子
161 | 00:09:08,000 所以今天它就讲这个事情
162 | 00:09:10,900 我们看看它怎么讲的
163 | 00:09:13,300 华藏世界海
164 | 00:09:16,500 这个华藏世界是佛教的
165 | 00:09:20,300 用我们现代人的语言讲的话
166 | 00:09:22,600 这个就是佛教的宇宙观
167 | 00:09:27,100 这个世界
168 | 00:09:28,400 世界这两个字 有广义和狭义
169 | 00:09:32,200 广义它指的是什么呢整个的宇宙
170 | 00:09:35,400 整个的宇就叫作世界
171 | 00:09:38,900 然后狭义是什么
172 | 00:09:41,100 狭义这个地球就叫作世界
173 | 00:09:44,600 那么这个地方它讲什么讲华藏世界
174 | 00:09:49,100 华藏世界就是在《华严经》里面
175 | 00:09:53,900 《华严经》的卷十墨面就是
176 | 00:09:57,400 描述了整个的宇宙是一个什么样子
177 | 00:10:02,900 讲得非常非常的多
178 | 00:10:06,200 然后这个华藏世界呢
179 | 00:10:08,700 它不是一个 一个星球
180 | 00:10:11,600 也不是一个地球
181 | 00:10:13,600 它是非常非常非常多的地球
182 | 00:10:16,900 或者是世界
183 | 00:10:18,500 组成的一个这样子的
184 | 00:10:20,000 一个非常庞大 一个不可愚议的
185 | 00:10:22,400 下面有讲
186 | 00:10:23,600 它平常都用不可思议这四个字来描述
187 | 00:10:27,300 一个这样子的世界 那么这个世界
188 | 00:10:31,800 我们平时三千大千世界
189 | 00:10:34,700 这个我们绝大多数的人都听说过了
190 | 00:10:37,000 三千大千世界
191 | 00:10:38,900 三千大千世界有多大呢
192 | 00:10:42,100 一个三千大千世界当中
193 | 00:10:45,400 有多少个这样子
194 | 00:10:46,800 今天用我们今天的话来讲的话
195 | 00:10:49,000 有多少个太阳系呢
196 | 00:10:51,600 有十个亿 就是有十个亿
197 | 00:10:58,200 就是一个三千大千世界
198 | 00:11:00,800 就这个大千世界当中
199 | 00:11:03,300 有十个亿的太阳系
200 | 00:11:06,600 就是一个这样子的 十个亿
201 | 00:11:09,200 然后呢 这个三千大千世界
202 | 00:11:12,600 如果放在这个华藏世界里面
203 | 00:11:15,300 那它是一个什么样的地位呢
204 | 00:11:19,600 那简直就是一个
205 | 00:11:21,200 比如说一个沙滩上的一粒沙子
206 | 00:11:25,400 就是这样子的 所以这个是
207 | 00:11:27,800 我们的语言 我们的数学是没有办法
208 | 00:11:31,700 没有办法表达
209 | 00:11:33,200 这本来下面也有讲 这个宇宙
210 | 00:11:37,400 不是我们比如说古人
211 | 00:11:41,800 他很多人就觉得
212 | 00:11:43,400 地球就是这个宇宙的中心
213 | 00:11:46,700 那佛教墨面根本就不是
214 | 00:11:48,300 这个宇宙是没有中心的它是
215 | 00:11:51,600 它没有中心它也没有边际
216 | 00:11:54,300 它没有边那自然也就不会有中心
217 | 00:11:57,800 所以宇宙是一个无边无际的
218 | 00:12:00,200 这样字的世界
219 | 00:12:01,400 那么这个世界叫作华藏世界
220 | 00:12:05,300 然后大海的海它用了这么一个字
221 | 00:12:09,100 海 在佛经里面经常用这个海
222 | 00:12:13,500 海这个字来形容它的数量是无限的
223 | 00:12:18,500 我们今天大家也在用
224 | 00:12:20,200 海量的什么什么什么
225 | 00:12:22,200 那就是这个意思
226 | 00:12:23,300 这个世界华藏世界
227 | 00:12:26,100 是一个这样子无边无际的世界
228 | 00:12:28,700 这个是宇宙
229 | 00:12:31,200 然后这个翻译上有一点点
230 | 00:12:32,800 顺序有一点点问题啊
231 | 00:12:34,500 这个按理讲的话，是应该是这样子读
232 | 00:12:37,800 华藏世界海
233 | 00:12:39,700 然后我们不读
234 | 00:12:41,400 法界等无别
235 | 00:12:43,200 就是应该是读下面的
236 | 00:12:45,200 庄严极清净 太
237 | 00:12:47,600 应该这样子读太
238 | 00:12:49,000 这个华藏世界面有各种各样的世界
239 | 00:12:54,200 ‘有些世界 它是非常的清净的
240 | 00:12:57,800 就像方极乐世界
241 | 00:12:59,800 这样子的非常的清净
242 | 00:13:01,900 “又庄严又清净 有些是这样子
243 | 00:13:06,000 “然后有些世界常的不清净
244 | 00:13:11,500 就像地狱 饿鬼这样子的世界
245 | 00:13:14,800 就像我们这个地球上
246 | 00:13:16,400 二个地球上面都有一个这样子的
247 | 00:13:19,300 不一样的地方
248 | 00:13:20,700 那更何况宇宙当中
249 | 00:13:23,400 宇宙当中就有客种各样的世界
250 | 00:13:25,700 有些是常非常清净
251 | 00:13:27,100 有些是不清净的
252 | 00:13:29,000 那么这些所有的宇宙 第一句话是
253 | 00:13:33,200 华藏世界海
254 | 00:13:34,700 第二伺就是
255 | 00:13:35,600 庄严极清净
256 | 00:13:38,700 第三伺话应该是
257 | 00:13:40,000 安住于虚空
258 | 00:13:42,400 那么这些宇宙当中的这些世界
259 | 00:13:45,900 它到底在哪呢 它就在太空当中
260 | 00:13:50,300 它都在 我们抬头一看
261 | 00:13:52,600 晚上能看到那么多的星星
262 | 00:13:55,400 它们都在虚空当中
263 | 00:14:01,800 所以华藏世界当中的任何一个世界
264 | 00:14:05,700 它就在虚空当中
265 | 00:14:08,500 佛教就叫作虚空
266 | 00:14:11,800 它一直都用虚空这两个字
267 | 00:14:14,100 用我们现代的话就讲的话
268 | 00:14:16,200 那就是太空
269 | 00:14:18,000 就它们就是 就在这个太空当中
270 | 00:14:22,400 安住于虚空
271 | 00:14:24,600 然后呢 最后一个字就是
272 | 00:14:26,400 法界等无别
273 | 00:14:29,600 那么这个就是 它提高了一个层次
274 | 00:14:33,200 提高一个层面来讲
275 | 00:14:34,700 就是说 从更高的维度去看的话
276 | 00:14:39,300 那么各种各样的
277 | 00:14:41,600 清净的 不清净的这些世界
278 | 00:14:44,400 从更高的维度去看的话
279 | 00:14:47,300 法界等无别
280 | 00:14:49,700 那这个时候 在法界当中
281 | 00:14:51,900 ‘法界是什么呢 法界就是空性
282 | 00:14:54,800 从空性的角度来讲 那就是没有什么
283 | 00:14:58,200 都是平等的 都是没有什么区别的
284 | 00:15:01,500 都是 都在这个法界当中
285 | 00:15:04,300 都在这个空性当中 都是一样的
286 | 00:15:07,500 意思就是说 实际上就是不存在的
287 | 00:15:11,400 什么叫一样呢
288 | 00:15:12,300 就是 实际上它的意思就是不存在
289 | 00:15:15,100 如果说我们第一个维度来看的话
290 | 00:15:17,900 那有很多很多的世界
291 | 00:15:19,400 有各种各样的清净的 不清净的
292 | 00:15:21,700 太多太多 全部都在这个太空当中
293 | 00:15:25,400 但如果你进入到一个
294 | 00:15:27,400 更高的一个维度的智慧去看的话
295 | 00:15:30,300 那么这些东酉都不存在
296 | 00:15:33,300 就比如说我们从现实跟梦
297 | 00:15:38,000 比如说我们进入到梦的世界里面
298 | 00:15:40,400 去看的话 那么 比如说
299 | 00:15:43,200 躺在卧室面 躺在床上
300 | 00:15:46,500 但是这个小房间墨面
301 | 00:15:49,100 根本不存在的东酉 各种各样的东西
302 | 00:15:52,500 你都能够看得到
303 | 00:15:54,500 好的不好的 什么都会有的 但如果是
304 | 00:15:58,200 这也是一个层面
305 | 00:16:00,600 如果我们再 维度再高一个维度去看
306 | 00:16:04,100 那是什么呢
307 | 00:16:04,900 那就是醒过来了从梦里面醒过来
308 | 00:16:07,300 醒过来了以启一看 那这个卧室里面
309 | 00:16:10,700 怎么可能有这些东西呢
310 | 00:16:12,200 什么都没有 所以就是说
311 | 00:16:14,700 法界等无别
312 | 00:16:17,400 从法界的角度来讲的话
313 | 00:16:19,900 那么这么多的世界是不存在的
314 | 00:16:22,600 但是从我们的眼耳鼻舌身
315 | 00:16:25,000 从我们的感官的角度来讲
316 | 00:16:28,100 这些世界是存在的是无边无际的
317 | 00:16:32,400 这么多的世界 都在这个太空当中
318 | 00:16:37,400 那这个叫什么呢这就叫华藏世界
319 | 00:16:41,100 这个就是《华严经》讲的
320 | 00:16:43,600 其他的佛经讲得都不是很多
321 | 00:16:47,600 《华严经》讲得特别多
322 | 00:16:49,000 这个描述得常的好
323 | 00:16:50,900 然后是这样子所以我们把这个
324 | 00:16:53,500 法界等无别
325 | 00:16:55,100 就放到最后讲的话 那就比较
326 | 00:16:57,400 比较容易理解
327 | 00:16:58,300 前面的三句话是我们的感官的结论
328 | 00:17:03,800 法界等无别
329 | 00:17:05,600 是 不是感官的结论
330 | 00:17:07,000 是智慧的结论 证悟的
331 | 00:17:09,900 就是佛教讲的这种 智慧的结论
332 | 00:17:14,900 从这个智慧的角度来讲
333 | 00:17:17,200 那么我们的感官所得到的 所看到的
334 | 00:17:21,500 各种各样的这些都是不存在 这样子
335 | 00:17:26,000 然后下面再讲
336 | 00:17:27,700 继续描述这个华藏世界然后说
337 | 00:17:32,000 此世界海中
338 | 00:17:34,400 这个世界就像大海一样的
339 | 00:17:36,500 海量的世界也就是无边无际的世界
340 | 00:17:41,000 刹种难思议
341 | 00:17:43,900 刹是什么刹就是刹土 就是佛的刹土
342 | 00:17:48,100 就是佛经里面有些时候用刹这个字
343 | 00:17:52,400 有些时候用世界两个字
344 | 00:17:56,000 然后就有些时候用国土这两个
345 | 00:18:00,600 它都 实际上都是一个意思
346 | 00:18:04,000 讲的是什么讲的就是这个世界
347 | 00:18:06,200 世界的种类
348 | 00:18:08,000 刹种 就是说这个世界的种类
349 | 00:18:11,900 世界的种类是难愚议
350 | 00:18:15,700 就是说不可思议的
351 | 00:18:18,000 不可思议的 有各种各样的世界
352 | 00:18:20,700 这个宇宙当中有客种各样的世界
353 | 00:18:25,100 但是这些世界就是
354 | 00:18:27,500 虽然有无数的无边的这样子的世界
355 | 00:18:30,300 但是呢 因为它每一个世界都有一个
356 | 00:18:33,000 自己的运作的一个
357 | 00:18:37,000 自已的一个自然的规律
358 | 00:18:39,300 所以在这个规律当中
359 | 00:18:41,000 每一个都是很正常的
360 | 00:18:43,000 一一皆自在
361 | 00:18:45,600 就是说相互之间呢
362 | 00:18:47,200 它们也不会有任何的冲突
363 | 00:18:49,900 各是各的 比如说太阳 月亮
364 | 00:18:54,300 还有各种各样的行星
365 | 00:18:57,100 “它们都在自已的轨道上运行
366 | 00:18:59,600 相宣之间也不会有什么冲突 所以呢
367 | 00:19:02,700 一一自在
368 | 00:19:06,700 所以我们经常会觉得 会不会我们
369 | 00:19:09,600 会不会被外星人控制呀等等等等
370 | 00:19:13,700 就佛经佛教里面就是说
371 | 00:19:15,700 虽然也有很多很多的众生
372 | 00:19:20,200 是他们都会在自己的世界里面
373 | 00:19:23,600 过自己的日子
374 | 00:19:25,400 相互之间也不会有什么冲突 所以
375 | 00:19:27,900 一一皆自在 各各无杂乱
376 | 00:19:33,400 就是说
377 | 00:19:34,200 它每一个世界都有一个它自己的规律
378 | 00:19:39,900 然后呢 每一个世界上的这些人
379 | 00:19:42,900 他们每一个人，每一个世界的人
380 | 00:19:44,900 他们都有他们自已的生活的规律
381 | 00:19:48,000 虽然在华藏世界里面有这么多的世界
382 | 00:19:53,200 但是相互之间不会有冲突
383 | 00:19:55,200 相互之间也不会有什么
384 | 00:19:57,200 它们相互之间也不会乱套
385 | 00:19:59,800 就是按照自已的规律去运转
386 | 00:20:06,400 自己的规律去生活 所以呢
387 | 00:20:09,200 各各无杂乱
388 | 00:20:11,200 虽然这个宏观的角度来讲的话
389 | 00:20:14,000 这个华藏世界呢
390 | 00:20:15,400 就简直是一个就不可愚议的世界
391 | 00:20:18,600 但是从微观的角度来讲
392 | 00:20:21,000 那每一个星球它都有自己的轨道
393 | 00:20:24,800 它要在它自己的轨道上运行
394 | 00:20:28,400 这样子的话呢
395 | 00:20:29,100 它跟其他也不会有什么冲突
396 | 00:20:31,400 就是这样子所以呢
397 | 00:20:33,000 一一皆自在各各无杂乱
398 | 00:20:37,400 这样意恩
399 | 00:20:39,500 华藏世界海 刹种善安布
400 | 00:20:44,400 就是说这个华藏世界的无数的世界
401 | 00:20:50,400 虽然是非常非常多非常
402 | 00:20:52,500 种类是不可议的但是呢
403 | 00:20:54,700 它的布置是非常的合理的
404 | 00:20:59,200 非常的合理
405 | 00:21:00,500 那谁给它这么安排的呢
406 | 00:21:03,400 谁给它布置的呢 这个下面会讲的
407 | 00:21:06,600 所以它这个是
408 | 00:21:08,200 它这个布置 什么在前面 什么在后面
409 | 00:21:11,400 什么世界在诞生 什么世界在毁灭
410 | 00:21:15,400 这个都是它的这些布置
411 | 00:21:18,000 是非常的合理的 非常合理的
412 | 00:21:21,200 所以就是 它们也不会杂乱
413 | 00:21:23,500 他们也不会感到不自在
414 | 00:21:27,000 殊形异庄严
415 | 00:21:29,800 它们的形状都是不一样的
416 | 00:21:32,200 这世界跟世界的形状不会一样的
417 | 00:21:36,300 每个世界它都有一个 比如说
418 | 00:21:38,400 我们的地球有一个地球的样子 形状
419 | 00:21:43,100 然后另外一个世界
420 | 00:21:44,500 另外一个太千世界的话
421 | 00:21:46,100 那有可能根本就是
422 | 00:21:47,400 不是我们的想象的这样子的世界
423 | 00:21:52,200 就像电影《阿风达》里面的世界
424 | 00:21:55,300 它的这些描述的很多东西
425 | 00:21:57,200 都是来自于这些东酉墨面的
426 | 00:21:59,500 所以它后面就会讲到很多很多
427 | 00:22:02,100 我们的《阿凡达》里面看到的一些
428 | 00:22:04,700 一些景象比如说我们现在
429 | 00:22:07,400 比如说我们这个世界的话
430 | 00:22:09,000 我们的光就是来自于太阳
431 | 00:22:12,400 但是很多世界它不是它是
432 | 00:22:15,300 它周边是没有这样子的太阳的
433 | 00:22:17,200 它的光 它的光源是什么呢
434 | 00:22:20,200 不是来自于远方的一个星球
435 | 00:22:22,600 而是人身上也发光
436 | 00:22:24,900 或者是它的各种各样的植物
437 | 00:22:28,400 像树木 花 它也会发光 等等
438 | 00:22:34,600 有很多很多
439 | 00:22:36,700 所以它们的形状
440 | 00:22:38,300 殊形就是说它们的形状不一样的
441 | 00:22:42,000 庄严 它们每一个都是很庄严
442 | 00:22:44,200 但是庄严的方法也不一样
443 | 00:22:46,800 就是就每个世界都很美
444 | 00:22:49,500 但是美的方法不一样 各有各的美
445 | 00:22:53,200 所以就是各有各的形状各有各的美
446 | 00:22:56,700 所以就是说
447 | 00:22:57,800 殊形异庄严 种种相不同
448 | 00:23:03,100 这些世界它们相互之间都是不一样的
449 | 00:23:08,200 都是不一样 它为什么不一样呢
450 | 00:23:10,400 谁让它们这么不一样呢
451 | 00:23:12,400 这个后面就会讲
452 | 00:23:13,800 我们今天不就要讲集吗
453 | 00:23:16,000 这跟集有什么美系呢）肴关系的
454 | 00:23:18,900 种种相不同
455 | 00:23:21,900 它们的上面的生活的人也不同
456 | 00:23:27,000 然后这个世界它本身也是不同
457 | 00:23:31,000 这个世界跟世界之间都是
458 | 00:23:33,700 就都是不同的
459 | 00:23:35,600 然后这些世界里面有
460 | 00:23:39,000 诸佛变化音
461 | 00:23:41,700 就是说有些世界面
462 | 00:23:45,600 是有佛和菩萨的化身
463 | 00:23:52,100 他们去度众生，各种各样的声音
464 | 00:23:55,500 用各种各样的声音转法轮
465 | 00:23:58,300 然后度众生 然后有些世界呢
466 | 00:24:03,700 它是没有佛 也没有菩萨
467 | 00:24:06,500 也没有宗教 没有什么没有佛法
468 | 00:24:09,500 有些地方是一个这样子的地方
469 | 00:24:13,100 这些世界都是不一样的
470 | 00:24:16,300 诸佛变化音种种为其体
471 | 00:24:21,100 就是说这些世界的本体它的形状
472 | 00:24:26,000 有些时候呢
473 | 00:24:27,300 跟这些佛的愿力也有一定的关系
474 | 00:24:32,000 因为佛的愿力 比如说西方极乐世界
475 | 00:24:34,900 它为什么是这样子呢
476 | 00:24:36,600 那不就是阿弥陀佛的愿力所决定的吗
477 | 00:24:40,900 就是这样子
478 | 00:24:41,600 所以呢 有些时候 佛菩萨的变化
479 | 00:24:46,500 佛菩萨的变化佛菩萨的愿力
480 | 00:24:49,700 也就是影响到这些世界
481 | 00:24:53,400 这些世界就会有这样子的变化 然后
482 | 00:24:58,600 随其业力见刹种妙严饰
483 | 00:25:05,200 就是说现在我们开始
484 | 00:25:07,700 这个地方就是开始讲了
485 | 00:25:09,600 我们今天的要讲的
486 | 00:25:11,100 “主要的核心的容就是这个
487 | 00:25:13,400 那为什么前面我们讲了华藏世界
488 | 00:25:16,100 各种各样的这样子的世界
489 | 00:25:18,500 是谁创造出来的呢
490 | 00:25:20,400 它们来自于什么呢
491 | 00:25:21,800 如果你说这个是根本没有什么原因
492 | 00:25:24,200 是无因无缘
493 | 00:25:25,500 这个是没办法 没有任何的说服力
494 | 00:25:29,400 你说这么不一样的东西
495 | 00:25:32,300 你说这个没有任何的原因
496 | 00:25:35,600 那是不可能
497 | 00:25:37,000 如果你说这是进化论的角度去讲
498 | 00:25:40,800 当然也可以去解释一部分
499 | 00:25:42,600 但是全部都是表面的一些变化
500 | 00:25:46,200 表面的变化 表面上的一些变化
501 | 00:25:49,000 你可以用生物进化的角度去可以讲
502 | 00:25:52,900 但是你再进一步地问
503 | 00:25:54,600 那么为什么这么进化呢
504 | 00:25:56,200 这进化的原因又是什么呢
505 | 00:25:59,300 然启又卡在这儿然后又说不清楚了
506 | 00:26:02,900 变化是因为它的是进化
507 | 00:26:04,800 那进化是为什么呢
508 | 00:26:06,000 谁让它这样子进化呢
509 | 00:26:08,200 然后就是又是一个问题
510 | 00:26:10,900 那么这样字以后呢
511 | 00:26:12,300 我们比如说豪教那就是
512 | 00:26:16,700 就阜期的 就是三千年 三四千年前
513 | 00:26:20,400 就存在的印度的宗教
514 | 00:26:24,000 然后就是多神论
515 | 00:26:26,100 它们印度宗教有特别特别多的神
516 | 00:26:29,200 各种各样的神 然后它们认为
517 | 00:26:31,200 那就是神创造出来的 造物主
518 | 00:26:35,600 就是 比如说印度教墨面的
519 | 00:26:41,400 很多很多的 比如说帝释 梵天
520 | 00:26:45,200 这些是造物主 是他们创造的
521 | 00:26:51,100 然启西方的宗教，大部分的宗教都是
522 | 00:26:55,500 基本上就是同样的观点 就是上帝
523 | 00:26:59,300 上帝让它们这样子变化的
524 | 00:27:02,400 那么上蒂是什么呢
525 | 00:27:04,400 也是一个什么样的
526 | 00:27:07,000 是一个人还是什么呢
527 | 00:27:08,900 这个也就很难了 就是 上斋就是上帝
528 | 00:27:12,100 然后就是他创造的
529 | 00:27:14,500 “你相信一切问题都解决了
530 | 00:27:16,400 如果你不相信 再问个间题的话呢
531 | 00:27:19,100 那就很难
532 | 00:27:21,200 然后佛教里面也有讲这个比如说
533 | 00:27:23,900 印度教讲的这些蒂释 梵天 这些都有
534 | 00:27:28,800 但是佛教里面讲
535 | 00:27:30,200 是一个天界的兴
536 | 00:27:33,000 他没有能力去创造世界
537 | 00:27:35,200 他也不是这个世界的主宰的一个人
538 | 00:27:40,200 他就是一个普通的人 仅此而已
539 | 00:27:43,900 那么莓一个
540 | 00:27:45,400 每兰个文化 每一个宗教 每一个哲学
541 | 00:27:48,800 它必须要把这些问题都要解决
542 | 00:27:51,800 “你比如说 表面上你就答了
543 | 00:27:54,000 就回答了一个问题 那么接下来
544 | 00:27:55,900 然后深层次的东西
545 | 00:27:58,300 深层次的东酉你回答不了的话
546 | 00:28:01,500 “那么就是没有办法自圆其说
547 | 00:28:04,300 所以这个也就不成为一个完整的
548 | 00:28:08,100 这样子的体系
549 | 00:28:10,500 “就不能成为一个完整的体系
550 | 00:28:12,000 它的逻辑是有问题的
551 | 00:28:13,700 ‘只能回答一些表面上的问题
552 | 00:28:15,800 那深层次的问题就回答不了了
553 | 00:28:19,600 那佛教是怎么回答这个问题呢
554 | 00:28:22,000 佛教就是说为什么
555 | 00:28:25,100 前面我们讲到了就是
556 | 00:28:27,600 这么多的华藏世界的不一样的世界
557 | 00:28:31,900 它是怎么出来的呢
558 | 00:28:33,600 它是怎么出现的呢 怎么诞生的
559 | 00:28:36,800 那就是说，众生的业力
560 | 00:28:39,700 众生的善恶的业力
561 | 00:28:41,800 它启面也就深入地讲 就是这个世界
562 | 00:28:45,500 为什么有些世界是非常的清净
563 | 00:28:50,500 那就是什么呢
564 | 00:28:51,400 “那就是因为我们众生的善业
565 | 00:28:54,200 那有些世界为什么这么糟糕呢
566 | 00:28:57,500 那就是我们的罪业
567 | 00:29:00,200 总而言之，它的创造者
568 | 00:29:06,700 佛教从来也不会说是释迦牟尼佛
569 | 00:29:09,500 是这个世界的创造者
570 | 00:29:11,400 它不会这样子讲
571 | 00:29:12,600 佛陀他只是发现了
572 | 00:29:15,800 发现了这个因果的规律
573 | 00:29:18,100 但是他从来都不是创造者
574 | 00:29:21,000 他从来都不会创造任何的因和果
575 | 00:29:24,200 因和果就是在然界当中的
576 | 00:29:26,500 一个自然的规律
577 | 00:29:27,800 这个谁也没办法去创造
578 | 00:29:29,600 谁也不需要去创造
579 | 00:29:32,300 只是佛只是他就发现了这个规律
580 | 00:29:37,000 发现了这个规律 仅此而已
581 | 00:29:39,600 那么真正的创造者真正的造物主
582 | 00:29:44,600 如果我们用造物主
583 | 00:29:46,900 这个词汇来描述的话
584 | 00:29:49,800 那就是 你一定要找一个造物主的话
585 | 00:29:52,200 那就是众生的业力造 制造出来的
586 | 00:29:56,400 众生的业力制造出来
587 | 00:29:58,500 众生的业力怎么制造出来的呢
588 | 00:30:00,800 下面会详细地会讲
589 | 00:30:03,100 先说 这就是因为我们众生 每个众生
590 | 00:30:07,600 我们每个人就有客种各样的业力
591 | 00:30:10,500 那么业力不一样 外面的这个世界
592 | 00:30:12,800 也就是他看到的和他感受到的
593 | 00:30:16,600 也就是不一样了
594 | 00:30:19,200 随其业力见
595 | 00:30:22,400 “就是因为众生他自己的业力
596 | 00:30:25,200 随着他己的业力他就
597 | 00:30:28,100 如果有善业
598 | 00:30:29,300 那就他看得到清净的世界
599 | 00:30:32,400 见到清净的世界
600 | 00:30:33,600 如果造了恶业 那么他就会
601 | 00:30:37,700 会感受到不清净的世界是这样子
602 | 00:30:40,600 所以这个理论
603 | 00:30:42,800 我们有些时候 用到我们的现实当中
604 | 00:30:45,500 其实也非常地有用
605 | 00:30:48,200 ‘有些时候 确实是我们努力了
606 | 00:30:50,500 我们付出了
607 | 00:30:52,500 但是结果真不行了
608 | 00:30:55,200 结果是实在是不行 那么这样子的话
609 | 00:30:58,200 也许这个当中有一个无形的力量
610 | 00:31:02,900 就是 就成为我们的阻碍
611 | 00:31:05,000 它有可能就不让我们往这个方面走
612 | 00:31:07,700 有可能那么这个当中
613 | 00:31:10,200 也许有自已的业力
614 | 00:31:15,500 这个只是一个另外一个呢
615 | 00:31:17,100 “比如说我们有些时候确实是
616 | 00:31:20,400 就是有一些不公平的待遇 遭遇
617 | 00:31:24,600 看起来 这个非常的冤枉
618 | 00:31:28,200 看起来就是常的冤枉
619 | 00:31:29,700 看起来对方就是非常非常地没有道理
620 | 00:31:34,700 是呢 这个也许就是这个前面
621 | 00:31:38,400 “还有一些更复杂的因在前面
622 | 00:31:42,800 也许是这样子
623 | 00:31:43,700 也许可能不是我们想的那么的简单
624 | 00:31:48,400 那么这样子的话 那我今天为什么要
625 | 00:31:51,500 就是面临一个这样子的遭遇呢
626 | 00:31:53,900 也许这个是我们自已之前就造了一个
627 | 00:31:58,300 这样子的 类似的这样子的因
628 | 00:32:00,800 所以我今天就是接受了这个果报
629 | 00:32:03,500 那接受果报的时候呢
630 | 00:32:05,200 这肯定也需要一个缘
631 | 00:32:06,900 我们刚才不讲了因和缘嘛
632 | 00:32:09,500 那么这个缘
633 | 00:32:11,500 “那么就是有可能是一个朋友
634 | 00:32:14,600 或者是自已的单位的上司
635 | 00:32:19,000 那就可能是以这样子的
636 | 00:32:21,100 以一个这样子的人就是
637 | 00:32:24,200 这样子的人就在这个因果当中
638 | 00:32:26,500 就是变成了缘
639 | 00:32:28,000 但是真正的因也许不是他们
640 | 00:32:31,900 也许是我们自己造的这样子的业
641 | 00:32:36,400 所以这个角度看的话呢
642 | 00:32:38,100 “我们有些时候还是很肴帮助的
643 | 00:32:42,200 我们觉得这个可能也不是
644 | 00:32:45,100 可能也不仅是对方的问题
645 | 00:32:47,500 也许是我自已这个之前就有
646 | 00:32:50,900 就造了这样子的业
647 | 00:32:52,500 有可能是这样子
648 | 00:32:53,600 所以这样子一愚考的时候
649 | 00:32:55,800 然后就是心胸就比较开阔一些就是
650 | 00:33:01,800 不会把有些事情想得太极端
651 | 00:33:06,200 有些时候可能会心里面会好受一些
652 | 00:33:10,400 这也是一个办法
653 | 00:33:12,500 这也根本就不是一个自我安慰
654 | 00:33:14,500 实际上也有完全有可能是这样子的
655 | 00:33:16,900 因为因果这个复杂的体系这个当中
656 | 00:33:21,400 我们不了解的东西太多太多了
657 | 00:33:24,600 如果是我们就是用我们看到的
658 | 00:33:28,400 这一小部分的事情去下定论
659 | 00:33:34,800 这样子的话是肯定是非常的片面
660 | 00:33:38,400 非常片面那么这个是
661 | 00:33:40,300 这也是一个我们可以 也可以作为
662 | 00:33:42,800 这个理论可以作为一个
663 | 00:33:44,900 我们的调整我们自己心态的一个方法
664 | 00:33:49,300 可以作为一个这样子的方法
665 | 00:33:50,800 佛教里面它先把这样子的一个
666 | 00:33:53,700 一个这样子的理论建立起来逻辑
667 | 00:33:57,400 然后通过这个方法去就是
668 | 00:34:02,400 就通过这个方法去调整
669 | 00:34:07,800 也就是有很多很多这方面的方法
670 | 00:34:11,200 这个也就是一个修心的方法
671 | 00:34:13,900 也是非常有用的
672 | 00:34:16,300 所以我们每一个众生 他自己的业力
673 | 00:34:21,200 刹种刹土
674 | 00:34:23,800 或者是它的世界 世界的种类
675 | 00:34:28,100 那么就是罪常的美妙的
676 | 00:34:31,800 这个就是像极乐世界这样子
677 | 00:34:34,600 或者是就类似这样子的世界
678 | 00:34:36,600 非常清净的世界
679 | 00:34:38,000 然后下面就讲世界的不一样的
680 | 00:34:42,300 前面不就讲了很多很多不一样吗
681 | 00:34:44,300 那怎么个不一样呢
682 | 00:34:45,600 下面就简单说了一些不一样的形状
683 | 00:34:50,300 后面就讲很多很多不一样
684 | 00:34:52,200 但是这个我们就没有用到这个
685 | 00:34:56,100 我们今天的课的内容当中
686 | 00:34:58,200 大家可以己看 就是说
687 | 00:35:00,600 须弥山城网
688 | 00:35:03,300 就是说 有些世界它有须弥山
689 | 00:35:08,100 然后就是有城镇
690 | 00:35:11,500 网是什么意思呢意恩就是说
691 | 00:35:14,200 它后面会讲 有光
692 | 00:35:19,000 有些世界完全是一个光的网络当中
693 | 00:35:22,800 各种各样的光然后这个光
694 | 00:35:25,400 每一个光的网格里面就是一个世界
695 | 00:35:30,100 完全就是一个世界 就是这样子
696 | 00:35:34,300 城网然后
697 | 00:35:36,800 水旋
698 | 00:35:38,700 有些世界 它的形状就是水的漩涡的
699 | 00:35:44,400 一个这样子的旋转的 这样子
700 | 00:35:47,100 不是我们的，忘
701 | 00:35:48,900 是我们的银河 整个银河系
702 | 00:35:52,300 不就是一个这样子的旋转的形状吗
703 | 00:35:56,600 它就差不多是这样子的意思
704 | 00:35:58,100 就是水的旋转 就是圆形的
705 | 00:36:01,100 有些世界是这样子的
706 | 00:36:03,500 然后有些世界呢
707 | 00:36:05,100 广大莲华开，太
708 | 00:36:07,500 就像一个莲花盛开的形状 就是完全
709 | 00:36:12,100 “它不是一个这样子的旋转的
710 | 00:36:15,100 就像我们的银河 整个的银河系
711 | 00:36:17,700 就是一个这样子的水的
712 | 00:36:19,700 水旋转的一个形状
713 | 00:36:22,300 那有些是 不是 完全是相反的
714 | 00:36:24,700 就是完全是一个
715 | 00:36:26,200 非常非常广大的莲花盛开一样的
716 | 00:36:29,900 一个这样子的世界 然后
717 | 00:36:32,500 广大莲华开
718 | 00:36:34,800 这也是一个世界的形状
719 | 00:36:37,600 彼被互围绕
720 | 00:36:40,100 这些世界呢
721 | 00:36:41,400 一个世界的周围有很多很多小的世界
722 | 00:36:45,600 就像我们的
723 | 00:36:47,300 像 比如说我们的很多的天体
724 | 00:36:51,600 它周边就有一个小的卫星
725 | 00:36:54,600 小卫星一样的
726 | 00:36:55,700 它有 一个大的世界
727 | 00:36:57,500 周边有很多很多小的世界围绕着
728 | 00:37:01,400 山幢楼阁形
729 | 00:37:03,600 有些就是像山的形状
730 | 00:37:07,400 有些就幢就是过去我们佛教里面
731 | 00:37:10,100 ‘平时用的一个一个装饰品
732 | 00:37:13,400 它的形状也是一个
733 | 00:37:14,900 应该怎么讲呢
734 | 00:37:15,900 这个是我们很多时候
735 | 00:37:17,900 这个就佛教的寺庙里面就是用这个
736 | 00:37:21,200 应该是一个就伞也不是平面的
737 | 00:37:25,800 就是一个伞的形状这样子的
738 | 00:37:28,900 然后有些是楼阁楼的形状
739 | 00:37:32,300 整个世界的形状就是这样子然后
740 | 00:37:36,100 旋转金刚形
741 | 00:37:38,200 有些是就是像金刚旋转
742 | 00:37:41,000 它是在 是在运动 在旋转
743 | 00:37:44,800 实际上我们的天体 就是每一个天体
744 | 00:37:48,600 比如小到我们的地球
745 | 00:37:50,300 大到整个的银河
746 | 00:37:52,000 它就在活动 都在旋转
747 | 00:37:55,400 所以就是它说 有些是像金刚
748 | 00:37:58,000 一个一股金刚旋转的这样子的方式
749 | 00:38:02,200 这样子的形式 它的形状就是这样
750 | 00:38:04,500 它是在旋转
751 | 00:38:07,200 总的来说呢就是
752 | 00:38:08,600 如是不思议
753 | 00:38:11,300 反正就是这个世界的
754 | 00:38:13,800 这个华藏世界里面的这些世界
755 | 00:38:19,400 卖际上都不可愚议的 不可思议
756 | 00:38:22,000 这些呢 我们平时讲的外星和外星人
757 | 00:38:26,800 就是这些
758 | 00:38:28,400 如是不愚议广大诸刹种
759 | 00:38:34,400 广大诸刹刹就是世界
760 | 00:38:37,700 世界的种类是非常的广大
761 | 00:38:41,400 客种各样的就是不可思议的
762 | 00:38:43,800 无法描述的无法形容的
763 | 00:38:46,500 就是因为宇宙它本身就是无边无际
764 | 00:38:50,300 “所以它这个墨面只提了几个
765 | 00:38:53,900 其他的都是讲不完的
766 | 00:38:55,800 这样子的世界都是在这个
767 | 00:38:58,100 就在这个空中 就有这么多的世界
768 | 00:39:02,800 然后还继续讲几个
769 | 00:39:04,900 几个有点不一样的世界
770 | 00:39:06,900 大海真珠焰
771 | 00:39:09,600 就是说 有些是像大海一样的
772 | 00:39:16,000 有些是 就是像真珠一样
773 | 00:39:19,200 然后有些是像火焰一样地燃烧
774 | 00:39:22,500 正在燃烧着
775 | 00:39:24,300 就是有些星球它正在燃烧
776 | 00:39:28,200 这个真珠就是我们平时用的这个
777 | 00:39:33,400 装饰用的珍珠
778 | 00:39:35,600 “实际上有些时候就写这个真
779 | 00:39:37,800 真假的真 这个字真珠
780 | 00:39:39,800 它是讲颜色 这个是有些世界的颜色
781 | 00:39:43,600 它不是讲形状
782 | 00:39:45,400 它是说有些世界的颜色
783 | 00:39:48,300 就像珍珠的颜色
784 | 00:39:50,800 ‘然后有些世界就是正在燃烧
785 | 00:39:55,300 像火焰一样的正在燃烧
786 | 00:39:58,400 光网不思议，
787 | 00:40:00,600 有些世界就是充满了各种各样的光
788 | 00:40:06,000 ‘听起来就是非常非常的梦幻
789 | 00:40:08,700 鲱常的梦幻
790 | 00:40:09,600 就像《阿凡达》里面讲的
791 | 00:40:11,000 很多都是这样子 就是
792 | 00:40:12,500 有些是一个完全
793 | 00:40:13,700 整个世界就是一个光的网络
794 | 00:40:17,000 然后 就我们刚刚提到了
795 | 00:40:18,800 每一个网格墨面有各种各样的生命
796 | 00:40:24,000 和有各种各样的世界 然后呢
797 | 00:40:29,200 光网不思议如是诸刹种
798 | 00:40:35,500 这么多的种类这么多种的世界
799 | 00:40:40,200 悉在莲华住
800 | 00:40:43,400 这个字面上看起来的话呢
801 | 00:40:46,000 就是说所有都
802 | 00:40:47,800 这个世界全部都在这个莲花上面
803 | 00:40:50,700 就看起来这样
804 | 00:40:51,600 但实际上不能这样子理解
805 | 00:40:53,500 意思就是说
806 | 00:40:54,600 很多世界 就像在莲花上面一样
807 | 00:40:59,500 就莲花盛开的这样子的形状就在
808 | 00:41:03,800 这些这个世界里面的人
809 | 00:41:07,400 就在一个这样子 就在莲花上
810 | 00:41:09,600 坐在莲花上一样
811 | 00:41:12,300 不是说所有的住在这个莲花上
812 | 00:41:15,200 说有一部分的世界
813 | 00:41:18,100 就像莲花盛开一样
814 | 00:41:19,800 那么这些人就住在莲花上面一样
815 | 00:41:23,000 一一诸刹种 光网不可说
816 | 00:41:28,400 这个光网里面就是光
817 | 00:41:31,200 整个这就是整个的这个世界
818 | 00:41:35,300 关空 地上 全部都是光的网络
819 | 00:41:39,300 然后每一个光的这些网格
820 | 00:41:43,500 这个面一格一格的
821 | 00:41:45,600 这个面就是充满了
822 | 00:41:47,800 各种各样的世界和众生
823 | 00:41:51,600 这也就是无法形容的
824 | 00:41:54,100 就像我们像做梦一样的
825 | 00:41:55,800 ，这样子的世界是非常非常多
826 | 00:41:58,200 我们就是一直都在这个地球上生活
827 | 00:42:03,900 我们从来没有看到过这样子的世界
828 | 00:42:07,200 但是呢 我们没有看到
829 | 00:42:09,000 这个也就不等于不存在
830 | 00:42:11,900 就是世界就是
831 | 00:42:14,600 因为我们的众生的亚力是各种各样的
832 | 00:42:18,800 就是 根本就是无限的 无量的
833 | 00:42:23,200 所以就外面的这个世界也就是这样子
834 | 00:42:26,600 就是无法形容的就是不可思议
835 | 00:42:29,000 就很多时候就只用这个
836 | 00:42:31,200 不可说不可思‧不可议
837 | 00:42:34,000 用这样子的字来
838 | 00:42:35,900 ‘用这样子的词汇来表达 然后
839 | 00:42:41,400 光中现众刹
840 | 00:42:45,400 就是这些光里面
841 | 00:42:47,500 “然后就出现各种各样的世界
842 | 00:42:51,400 这些世界本身就在这个光里面
843 | 00:42:54,800 在光的里面
844 | 00:42:56,600 普遍十方海
845 | 00:42:59,000 这些 这样子的世界
846 | 00:43:02,600 也就是就十方都是充满
847 | 00:43:06,900 充满了这样子的世界
848 | 00:43:09,800 一切诸刹种 所有庄严具
849 | 00:43:14,800 就是说 这些清净的刹土当中
850 | 00:43:19,900 然后就有各种各样的
851 | 00:43:21,800 茵为是 它是人天的福报构成的
852 | 00:43:25,400 又是善业和福报构成的
853 | 00:43:28,000 所以有太多太多的庄严
854 | 00:43:32,400 就是说有好多东西 然后呢
855 | 00:43:36,400 国土悉入中
856 | 00:43:39,000 他们的国土国土就是说他们的
857 | 00:43:41,800 实际上我们这个地方呢
858 | 00:43:43,200 有些时候是用国土 有些时候就是刹
859 | 00:43:46,900 有些时候就是世界
860 | 00:43:48,900 这实际上都是一个意思
861 | 00:43:50,800 那么他们的国土
862 | 00:43:52,600 他们的世界就在一个这样子的网
863 | 00:43:56,000 光的网络当中
864 | 00:43:58,200 普见无有尽
865 | 00:44:01,300 就是四面八方 任何一个时候
866 | 00:44:04,400 你比如说 我们一直往东走 用光速
867 | 00:44:10,000 ‘用光速往东走 那么这个宇宙
868 | 00:44:13,700 肴没有一天 我们走完的一天呢
869 | 00:44:15,900 没有 永远都没有 所以是
870 | 00:44:18,700 无有尽
871 | 00:44:20,400 这个是无边无尽的
872 | 00:44:22,100 “这个没有一天是走完的时候
873 | 00:44:25,600 这就是宇宙 这个就是华藏世界
874 | 00:44:34,500 刹种不思议
875 | 00:44:37,100 不仅是这个，
876 | 00:44:39,700 “‘它不仅是这个世界不可思议
877 | 00:44:44,700 连它的种类都是不可思议的
878 | 00:44:48,700 种类有多少种呢
879 | 00:44:50,200 十种八种 二十一百一千
880 | 00:44:52,400 那数 这不可思议的
881 | 00:44:54,000 种类都是不可思议的
882 | 00:44:56,400 世界无边际
883 | 00:44:59,100 这个世界就是宇宙
884 | 00:45:01,500 ‘宇宙就是 它讲的是华藏世界
885 | 00:45:04,700 所以这个华藏世界是没有边际的
886 | 00:45:08,000 那没有边际 那当然也没有中心
887 | 00:45:12,100 “所以就佛教它从来都不认为
888 | 00:45:14,300 我们的地球是宇宙的中心
889 | 00:45:17,400 它从来不会这么认为
890 | 00:45:18,600 我们的地球算什么根本就不是什么
891 | 00:45:21,700 所以这个就是 世界是
892 | 00:45:23,700 世界就是这样子的无边无际的
893 | 00:45:27,000 然后好的世界呢
894 | 00:45:30,200 种种妙严好 皆由大仙力
895 | 00:45:35,300 大仙大仙是什么呢
896 | 00:45:37,000 是不是神 不是神
897 | 00:45:38,300 这是佛的意思
898 | 00:45:41,100 像佛的愿力
899 | 00:45:43,100 “在这么浩瀚无限的宇宙当中
900 | 00:45:49,200 有些世界是罪常的美妙
901 | 00:45:53,000 ‘鲱常的清净 像极乐世界这样，
902 | 00:45:55,100 那么这些世界 就是佛的愿力
903 | 00:45:59,600 ‘大仙就是佛 佛的愿力产生的
904 | 00:46:04,300 这是佛的愿力产生的
905 | 00:46:06,400 “然后很多不好的这些世界呢
906 | 00:46:09,100 是我们的众生的业力产生的
907 | 00:46:13,100 一切刹种中 世界不思议
908 | 00:46:18,800 这样子的世界的种类当中
909 | 00:46:24,900 存在着不可愚议的世界
910 | 00:46:31,700 还有一个我们更不能
911 | 00:46:34,000 更不能理解的就是
912 | 00:46:35,500 比如说《华严经》当中经常都讲
913 | 00:46:39,700 比如说我们的一根毫毛
914 | 00:46:42,400 兰根毫毛或者是一根头发的发尖
915 | 00:46:47,700 也存在着无数的世界无数的
916 | 00:46:52,100 这个我们常人
917 | 00:46:53,300 在我们的常识当中是不可能存在的
918 | 00:46:57,900 头发的发尖这么小一个地方
919 | 00:47:01,500 世界就这么的大怎么可能有无数的
920 | 00:47:05,100 还说无数无边的世界怎么可能呢
921 | 00:47:07,900 我们认为这永远都不可能但不是
922 | 00:47:11,500 实际上大和小
923 | 00:47:14,100 都是我们自己
924 | 00:47:16,500 就是我们自己创造出来的
925 | 00:47:21,300 实际上这个世界本身是没有大和小
926 | 00:47:24,700 所以大也是小小也可能是大
927 | 00:47:28,300 所以就是他佛就是为了打破
928 | 00:47:32,100 我们的这各种各样的执著
929 | 00:47:36,000 就是其中 就是为了打破或颠覆
930 | 00:47:39,300 我们的大小的观念
931 | 00:47:41,800 然后就是说 小中也有这么大的世界
932 | 00:47:45,300 大中也有小这样子 然后
933 | 00:47:48,000 一切刹种中 世界不愚议
934 | 00:47:52,800 世界就是不可恩议
935 | 00:47:55,000 前面讲到世界就是无边际
936 | 00:47:58,100 这个叫作华藏世界
937 | 00:48:01,300 然后这个无数的世界当中
938 | 00:48:04,300 它们是不是同一个时间诞生
939 | 00:48:07,100 同一个时间毁灭呢 它不是
940 | 00:48:09,500 或成或有坏
941 | 00:48:12,700 这个无数的世界当中
942 | 00:48:14,900 有些世界刚刚在诞生
943 | 00:48:17,900 就在诞生的过程当中
944 | 00:48:19,700 有些世界正在毁灭
945 | 00:48:24,600 那我们现在这个像哈勃望远镜
946 | 00:48:28,000 这样子的天文望远镜拍出来的
947 | 00:48:31,000 最近有更厉害的天文望远镜
948 | 00:48:33,700 它们拍出来的这个世界
949 | 00:48:36,100 宇宙深处不就是这样子吗
950 | 00:48:38,200 有些正在有些星球正在爆炸在毁灭
951 | 00:48:42,500 有些正在爆炸完了以后呢
952 | 00:48:44,300 正在形成各种客样的
953 | 00:48:47,700 它就是说或成
954 | 00:48:49,500 有些是正在形成正在诞生
955 | 00:48:53,200 有些正在毁灭
956 | 00:48:55,700 或有坏灭
957 | 00:48:57,700 有些早就已经毁灭了
958 | 00:49:00,000 旱就已经毁灭 不存在了
959 | 00:49:01,600 比如说我们就每天晚上
960 | 00:49:03,300 我们看到的这么无数的星星当中
961 | 00:49:07,300 有些是早就已经不在了
962 | 00:49:09,200 那早就不在了
963 | 00:49:10,000 我们为什么还看得到呢
964 | 00:49:11,800 那这是因为这些光是用光的速度
965 | 00:49:15,500 从很远很远的地方到我们这里
966 | 00:49:19,200 就需要非常非常 非常长的时间
967 | 00:49:22,500 到了我们这儿我们看到的时候
968 | 00:49:24,400 这个东西已经早就不在了
969 | 00:49:26,200 所以就是说
970 | 00:49:27,500 或有已坏灭
971 | 00:49:30,900 已经根本不在了
972 | 00:49:31,900 这东西旱就不在了
973 | 00:49:34,800 它举了一个形象的例子 就是说
974 | 00:49:37,800 如林中叶 有生亦有落
975 | 00:49:43,300 比如说这一个林子
976 | 00:49:44,900 一个大的林子里面有各种各样的树木
977 | 00:49:48,600 因为树木它开花结果
978 | 00:49:50,800 这时间上是不一样的_所以呢
979 | 00:49:53,400 有些树木开花得旱
980 | 00:49:56,900 然后它有些晚一点
981 | 00:50:00,300 所以就是比如说有一些树
982 | 00:50:03,300 这么各种各样的树林当中
983 | 00:50:05,300 那有各种各样的树木 那么这个当中
984 | 00:50:09,800 有些树叶正在生有些正在落
985 | 00:50:15,400 这个不一样的
986 | 00:50:16,900 同样的这个世界也是这样
987 | 00:50:19,100 有些正在诞生 有些正在毁灭
988 | 00:50:22,400 在同一时间当中
989 | 00:50:24,100 如是刹种中 世界有成坏
990 | 00:50:29,600 这样子的无数无边的刹土当中
991 | 00:50:33,600 有些世界正在毁灭
992 | 00:50:38,300 是各种各样的
993 | 00:50:42,200 如是刹种中 世界有成坏
994 | 00:50:47,500 就是我们这么一个大的世界当中
995 | 00:50:52,500 宇宙当中 那么有些是就正在形成
996 | 00:50:56,900 有些是正在毁灭
997 | 00:50:59,200 世界也都是不一样的
998 | 00:51:02,600 然后这些世界的不同
999 | 00:51:05,100 它们的形状啊
1000 | 00:51:06,200 它们各个方面都很多的不一样
1001 | 00:51:08,800 这个也有一个例子 它就说
1002 | 00:51:11,200 譬如依树林 种种果差别
1003 | 00:51:16,500 “比如说一个很大的林子当中
1004 | 00:51:19,600 那有各种各样的树木
1005 | 00:51:21,600 那么这些树木的结果 开花
1006 | 00:51:25,600 它们的果和它们的花都是不一样的
1007 | 00:51:29,100 各种各样的不一样 所以呢
1008 | 00:51:34,300 如是依刹种 种种众生住
1009 | 00:51:39,900 那现在就开始讲
1010 | 00:51:41,100 这个世界墨面的这些生命
1011 | 00:51:46,900 那这些是我们平时讲的外星人
1012 | 00:51:50,200 平时我们讲的外星人就是这些
1013 | 00:51:52,300 就是说 它说 有没有外星人呢
1014 | 00:51:54,800 当然有外星人啊
1015 | 00:51:56,000 比如说一个森林里面
1016 | 00:51:58,200 就是不同的树木有不同的花
1017 | 00:52:01,300 有不的果
1018 | 00:52:03,300 那这个华藏世界
1019 | 00:52:05,100 这么不一样的世界里面
1020 | 00:52:06,600 当然有不一样的生命哪
1021 | 00:52:08,300 这也很正常的它说
1022 | 00:52:10,600 如是依刹种 种种众生住
1023 | 00:52:15,100 这个就没有什么大惊小怪
1024 | 00:52:16,700 这个就很正常，有无数的外星人
1025 | 00:52:22,200 这些都是很正常的 他们也就是众生
1026 | 00:52:27,800 从他们的角度来讲的话
1027 | 00:52:29,700 我们也是外星人从他们角度讲
1028 | 00:52:32,800 那么这也是很正常
1029 | 00:52:35,300 种种众生住
1030 | 00:52:37,300 这么不一样的世界当中呢
1031 | 00:52:40,000 肴很多的这样子的不一样的众生
1032 | 00:52:47,300 然后这也是 又是一个比喻 那
1033 | 00:52:51,000 譬如种子剔 生果各殊异
1034 | 00:52:57,700 就是说种子的区别
1035 | 00:53:01,800 有各种各样的种子
1036 | 00:53:03,300 然后它所生的果也是不一样的
1037 | 00:53:08,900 “各个相互之间都是不一样的
1038 | 00:53:11,300 种子不一样 果就不一样了
1039 | 00:53:14,100 那么这个它要说什么呢
1040 | 00:53:16,100 业力差剔故 众生刹不同
1041 | 00:53:21,700 就是我们今天讲的四圣谛里面的集
1042 | 00:53:27,000 主要就是众生的业力
1043 | 00:53:30,100 因为众生的业力不一样
1044 | 00:53:34,100 所以这个世界上的众生也不一样
1045 | 00:53:38,800 这个不需要讲其他的星球
1046 | 00:53:41,500 我们一个地球上面
1047 | 00:53:43,600 也就是完全不一样的 完全不一样
1048 | 00:53:47,000 ‘所以呢 那这个华藏世界当中
1049 | 00:53:50,300 更何况是华藏世界
1050 | 00:53:51,800 这么一个大的宇宙当中
1051 | 00:53:53,900 所以有各种客样的世界
1052 | 00:53:55,800 然后也有各种各样的众生
1053 | 00:53:58,500 那为什么有这么多的众生呢 那就是
1054 | 00:54:01,200 因为我们每一个人的业力不一样
1055 | 00:54:04,600 业力就有两种 一个是个人的业力
1056 | 00:54:08,200 那个人的业力就是成熟了以后
1057 | 00:54:10,700 比如说我们有些人的身体健康不健康
1058 | 00:54:13,700 家庭和睦不和睦
1059 | 00:54:16,100 经济条件宽裕不宽裕 等等
1060 | 00:54:18,400 就是成熟到这个上面
1061 | 00:54:20,300 然后另外一个叫作共业
1062 | 00:54:23,900 共业就是，我们比如说
1063 | 00:54:25,600 我们这个地球上的所有的生命
1064 | 00:54:28,700 “大家曾经某一个时间殿当中
1065 | 00:54:32,900 “共同创造的一个这样子的业
1066 | 00:54:37,300 共同创造的业
1067 | 00:54:38,800 那么这个共同创造的业
1068 | 00:54:41,700 然后就是成熟的时候
1069 | 00:54:45,200 然后我们的大的环境
1070 | 00:54:47,400 大的环境就是由这样子的共业来决定
1071 | 00:54:51,900 小的环境呢就是
1072 | 00:54:53,400 我们每一个人的个人的业力来决定
1073 | 00:54:57,500 所以这个共业，它也是千差万别
1074 | 00:55:03,200 共业也是千差万别
1075 | 00:55:05,100 所以呢众生的业力
1076 | 00:55:08,200 大的环境 小的环境都是不一样的
1077 | 00:55:10,700 人与人之间不一样
1078 | 00:55:12,900 然后就是世界与世界之间也是不一样
1079 | 00:55:17,600 就是我们地球上生活的地球人
1080 | 00:55:21,100 跟另外一个星球上生活的另外一个人
1081 | 00:55:24,700 “那么他们之间也有不一样了
1082 | 00:55:27,800 不一样的原因是什么呢 就是业力
1083 | 00:55:30,500 因为我们的造的业不一样
1084 | 00:55:33,100 所以最后的结果也是不一样的
1085 | 00:55:39,100 众坐刹不同 譬如心王宝 随心见众色
1086 | 00:55:48,200 心王宝是什么呢
1087 | 00:55:49,500 心王宝就是一种珠宝
1088 | 00:55:54,000 “古代的传说当中的一种珠宝
1089 | 00:55:57,700 那么这个珠宝
1090 | 00:55:59,900 通过我们每一个人心情和情绪的变化
1091 | 00:56:04,900 然后就可以看到不一样的颜色
1092 | 00:56:08,000 就是有一些人看到红色
1093 | 00:56:09,500 有些人看到蓝色 等等
1094 | 00:56:11,700 那么这个心王宝
1095 | 00:56:17,300 它的颜色是为什么
1096 | 00:56:21,400 我们能够看到它的什么样的颜色
1097 | 00:56:24,500 就是取决于我们的内在的心态
1098 | 00:56:29,300 心态的变化就是
1099 | 00:56:31,500 随心见众色
1100 | 00:56:34,000 各种各样的颜色
1101 | 00:56:35,700 筒样的 这同一个道理是什么呢
1102 | 00:56:38,400 众生心净故得见清净刹
1103 | 00:56:43,500 我们的心非常非常不清净的时候
1104 | 00:56:46,700 最最最糟糕的时候是什么呢
1105 | 00:56:49,700 当然是地狱了
1106 | 00:56:51,400 然后稍微轻一点的时候就饿鬼，
1107 | 00:56:53,400 ‘再轻一点 再好一点就是旁生
1108 | 00:56:58,100 然后再好一点就是人类 等等等等
1109 | 00:57:00,600 就是一直都是往上 越来越好
1110 | 00:57:03,100 就像极乐世界它为什么这么好呢
1111 | 00:57:06,900 就一个 当然是佛的愿力
1112 | 00:57:10,000 另外一个就是我们每一个人的
1113 | 00:57:13,100 每一个人的自已的心的清净
1114 | 00:57:18,600 “比如说清净的方法有很多种
1115 | 00:57:21,500 一个就是修行
1116 | 00:57:24,000 把自己的心墨的这些烦恼断除
1117 | 00:57:28,600 这样子以后 就是心灵就得到了净化
1118 | 00:57:31,900 这是一个另外一个呢
1119 | 00:57:33,500 我们也可以去行善
1120 | 00:57:36,200 行善以后 然后因为这个善的果报
1121 | 00:57:41,100 然后你看到的世界也是很美好的
1122 | 00:57:47,100 所以就是说 外面的美与不美 苦与乐
1123 | 00:57:56,300 那么这些都跟我们不知道的一个
1124 | 00:58:01,000 另外一个因缘就有关系
1125 | 00:58:04,200 那这是什么呢
1126 | 00:58:05,100 这是我们的以前的 过去的这些
1127 | 00:58:08,600 各种各样的业力
1128 | 00:58:10,800 那么这个业力就导致了
1129 | 00:58:13,100 这个业力在操作真正的操作
1130 | 00:58:16,800 从佛教的角度来讲的话
1131 | 00:58:18,900 佛教就是从来都它就是去造物主
1132 | 00:58:25,900 然后它自己说 那如果没有造物主
1133 | 00:58:29,000 人家都说有造物主
1134 | 00:58:30,300 这个世界是造物主这样子创造的
1135 | 00:58:33,200 那么那你没有造物主了以后
1136 | 00:58:35,500 那这个世界为什么这么不一样呢
1137 | 00:58:38,300 就说这个世界不一样的原因
1138 | 00:58:40,800 就是我们众生自己的心
1139 | 00:58:44,200 清净和不清净的原因
1140 | 00:58:46,300 就是导致了这个世界是 就是这样子
1141 | 00:58:49,400 那么它否定了其他的这些说法以后
1142 | 00:58:56,400 那它自要有一个说法呀
1143 | 00:58:58,900 那它自已说法是什么呢
1144 | 00:59:00,500 自已的说法就是说
1145 | 00:59:01,700 哦这是众生的业力
1146 | 00:59:04,500 你自己做得好
1147 | 00:59:07,300 那就是你以后你过得好
1148 | 00:59:10,000 你做得不好那以后也会过得不好
1149 | 00:59:13,900 那你看到的
1150 | 00:59:14,600 你就是投生到一个不清净的世界当中
1151 | 00:59:18,200 那你当然就过得不好呀
1152 | 00:59:20,100 你如果是投生到一个清净的
1153 | 00:59:22,300 比如说相对清净的比如说像天界
1154 | 00:59:26,100 还有就是还有可以说是比较
1155 | 00:59:29,300 还可以说绝对清净的
1156 | 00:59:31,000 一就是像极乐世界一还有很多佛的刹士
1157 | 00:59:34,700 一一那如果你投生到这样子的地方
1158 | 00:59:37,000 那当然就很幸福快乐
1159 | 00:59:39,900 所以这些都是自己的心决定的
1160 | 00:59:44,800 就是这样子#
1161 | 00:59:45,900 得见清净刹
1162 | 00:59:48,400 就是这样子#
1163 | 00:59:49,900 然后我们在这个地方大蒙休息一下
1164 | 00:59:54,400 慧灯之光网站
1165 | 00:59:55,100 www.huidengzhiguang.com
1166 | 01:00:10,400 堪布著作
1167 | 01:00:13,000 大陆出版：
1168 | 01:00:34,900 1．《翰迥的故事》台灣橡樹林出版社
1169 | 01:00:43,900 10.《戒慧日》喇榮文化事業出版社
1170 | 01:00:52,400 19.慧光集(50）《法界颂》略喇榮三乘法林出版
1171 | 01:00:56,300 藏文出版：
1172 | 01:01:05,300 民族出版社，2006年
1173 | 01:01:17,000 青海民族出版社，2021年
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